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《太上老君说常清静经》68

上接 张至顺真人讲解《太上老君说常清静经》67

消长品第十六

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太上老君曰：上士无争，下士好争。        

注：太者大也，上者尊也，老者古也，曰者说也，上士者文学大德也，下士者浅学执著也，无争者函容深厚也，好争者(忄+贡)好胜也。

老君说：上士之心即圣人之心，包天裹地浑然天理，贤愚尽包和光混俗，自谦自卑锉锐埋锋，不露圭角外圆内方。作事遁乎天理出言顺乎人心，何争之有？下士好争者，下士亦是好学之士，无奈根基浅薄学不到圣人之位，多有(忄+贡)高执著偏僻好胜，自是自彰论是论非，故曰：好争也。

上士如进阳君子道长也，下士如进阴小人道长也，阴阳消长之理进退存亡之道，亦不可不知也。

人之初生时身软如绵坤柔之象也。九百六十日变一爻，初生属坤至二岁零八月进阳，变坤为复。至五岁零四月进二阳，变复为临。至八岁进三阳变临为泰。至十岁零八月进四阳变泰为壮。至十三岁零四月进五阳变壮为夬。至十六岁进六阳变夬为乾。六爻纯阳上士之位也。此时修炼立登圣域。以下九十六个月变一爻，此时不修渐而成下士矣。至二十四岁进一阴变乾为姤，此时修炼不远复矣。如若不修至三十二岁进二阴，变姤为遁此时修炼容易进功。如若不修至四十岁进三阴，变遁为否此时修炼还可进功，如若不修至四十八岁进四阴变否为观，趁此能修久而可成。倘若再不修至五十六岁进五阴变观为剥，趁此快修困学可成。再若不修至六十四岁进六阴进六阴，变剥为坤，纯阴无阳卦气已足，趁此余阳未尽若肯修炼还可阴中返阳，死里逃生。倘若再不修待至余阳已尽无常至矣。一口气不来呜呼哀哉，岂不是大梦一场？

奉劝世人勿论年老年少，总宜急早回头为妙耳，切莫死后方悔欲修可能行乎？  

忍辱仙人云  

上士无争是圣功，分明三教其根宗，太和无碍太和妙，色相莫沾色相空，一月光横四海外，千江瑞映三才中，阳满为仙阴满鬼，时人不识此圆融。  

浑厚子云  

清静妙经处处融，无争上士如虚空，但能体用相辉映，乃信乾坤辟混蒙，万象虚明含满月，一真显露协苍穹，下争上让阴阳理，圣圣贤贤不一同。

道德品第十七

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上德不德，下德执德，执著之者，不明道德。

注：上德不德者，非是上德之士反不重道德也。而上德为先天，五德俱全。在儒以遵崇仁义礼智信为德，以忠恕为行。在释以戒除杀盗淫妄酒为德，以慈悲为行。在道以修炼金木水火土为德，以感应为行。德行全备，末染后天以为上德。后天返先天亦是上德。本来自有不待外求，故曰：上德不德也。

下德执德者，非是下德之士反重其德也。而下德以染后天，五德渐失，非执德之道难以返先天，何以为执德？知过必改，知罪必悔，戒刑杀以成仁，戒巧取以成义，戒邪淫以成礼，戒酒肉以成智，戒妄语以成信，而仁义礼智信五德由免强而来，故曰：下德执德也。

执着之者不名道德，何谓也？执为执拗，着为着相。不信阴功不明道德。见人戒刑杀以放生灵，他言轻人身而重畜物。见人戒盗取以周贫困，他言总空子而填人债。见人戒邪淫以保身体。他言断人欲而无世界。见人戒酒肉以明智德。他言那六畜而系人吃，见人戒妄语以讲信实，他言只要心好何必忍口。种种执固不通难以尽叙。

故曰：不明道德也。岂不知孔圣人所言仁义礼智信。李老君治下金木水火土。释迦佛戒去杀盗淫妄酒。是何言也？不戒杀则无仁而缺木，在天则岁星不安，在地则东方有灾在人则肝胆受伤矣。不戒盗则无义而缺金，在天则太白星不安，在地则西方有灾，在人则肺肠受伤矣。不戒邪淫则无礼而缺火，在天则荧惑星不安，在地则南方有灾，在人则心肠受伤矣。不戒酒肉则无智而缺水，在天则辰星不安，在地则北方有灾，在人则肾膀胱受伤矣。不戒妄语则无信而缺土，在天则镇星不安，在地则中央有灾，在人则脾胃受伤矣。哀哉！

天花真人云

先天上德为纯阳，若肯修行果是强，五德五元三宝足，何须执德苦劳张。

彩合仙人云

三教原来一理同，何须分别各西东，三花三宝三皈里，五德五行五戒中。

何仙姑云

道德真诠品最奇，全凭五戒立根基。贡高执着回头想，莫等幽冥悔后迟。

妄心品第十八

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众生所以不得真道者，为有妄心。      

注：众生所以不得真道者，天下男女名曰众生，言众性投生下界也。真道乃先天大道，非三万六千旁门之比也。为有妄心者，亡女为之妄，夫人之心属乎离卦，离为女又为日，日为心中天子。女本后妃之象，正真无私光照天下，生化万物养育群生。亡却女即亡却真灵。真灵者日也。

夫妄心由何而起，因酒色财气，名利恩爱所牵引也。妄想酒以养身，岂不知酒中之害，迷真乱性，人身气脉与天地同其升降，周流循环，不饮酒，气脉不顺。气脉不顺则身中之星度错矣，星度错而寿元折也。

妄想色以亲身，岂不知色中之害，刮骨摄魂，人身以精而生气，以气而生神，有此三宝，人方长寿。一贪色则精泄，精泄不能生气，气衰不能生神，三宝耗散，而寿元损也。

妄想财以肥家，岂不知财中之害，朝思暮想苦劳千般，把你一点精气神耗散，纵有万金之富，难买无常不叫，一口气不来，赤手空拳分文难带，罪孽随性四牲六道，转变无休深可叹也。

妄争闲气以逞光棍，岂不知气中之害，小事不忍而成大事，或人命官非牢狱枷锁，倾家败产妻埋子怨，悔之晚矣。

妄想名以荣身，岂不知名中之害，习文以劳其心，习武以劳其形，碌碌一生，纵然官升极品难买长生不死。为忠臣为良将死后为神，为奸党为逆贼死堕沉沦矣。

妄想恩爱以温身岂不知恩爱之害，你有银钱衣食妻则敬子则孝，你若贫苦妻必不贤子必不孝。纵有贤孝者必被妻恩子爱所累，一口气断谁是妻谁是子，所造之罪自己抵挡，妻子虽亲亦难替你受其罪也。

奉劝世人将此假事一笔勾销，如若不然妄想神仙，不求大道不去妄想，焉能成圣可乎？  

无姤子云  

去妄存诚儒圣云，荣华富贵似浮云，岂知贫富前生定，何必碌碌劳骨筋。  

无心道人云  

真灵不散名归中，无识无知亦是空，只去妄心不去道，千金口诀实难逢。  洗尘子云  洗去尘心学佛仙，无思无虑甚悠然，不贪酒色和财气，学个长生寿万年。

（未完待续）相关书籍推荐：1. 张至顺真人讲解《太乙金华宗旨》（完整版）2. 《金花的秘密》（完整版）3. 《中国的呼吸习静养生法》（完整版）

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